期刊简介
《法医学杂志》(CN 31-1472/R，ISSN 1004-5619)创刊于1985年7月，由中华人民共和国司法部主管、司法部司法鉴定科学技术研究所主办，是我国第一本向国内外公开发行的国家级法医学专业学术刊物。本刊创刊时为每期48页季刊，1996年改为每期64页，2005年改为每期80页，2006年变更为每期80页双月刊。2009年起正文纸张由80克双胶纸改为80克UPM雅光纸，采用了图文混排方式。
《法医学杂志》的办刊宗旨为：提供法医学及其相关学科的新理论、新技术、新方法等信息，为维护司法公正、贯彻依法治国的方略服务，促进国内外同行的学术交流和本学科的发展。
《法医学杂志》刊登的主要内容包括：法医病理学、法医临床学、法医物证学、司法精神病学、法医毒理学、法医昆虫学和毒(药)物分析、医疗纠纷、医疗事故的法医学鉴定以及交通事故鉴定等现代司法鉴定科学方面的最新成果和动态。既刊登大量国家自然科学基金等大型项目资助的创新性科研成果，也刊登许多对实际鉴定工作大有帮助的实用性技术和经验交流类文章，全面地为法医工作者提供科研、教学、检案等方面的新动向、新进展、新技术、新经验。
开设的栏目有：研究论著、技术与应用、案例分析、经验交流、医疗纠纷、疑难案例报道、综述、专题讲座和教育培训等。
主要作者和读者群为：公安、检察、法院、司法行政系统等部门的法医工作者，各类司法鉴定机构中的法医学鉴定人，高校法医院系、法律系的师生，卫生医疗单位的医务人员和法律工作者。
本刊编辑部多年来奉行高水平、高质量、高品位的办刊方针，在办刊中严格执行有关国家标准和规范以及审校制度,编辑人员对稿件的处理精益求精。录用文章学术水平高，实用性强，栏目内容丰富，版面设计合理，图表制作精确，印刷装帧精良，深受法医学界专业人员、高校师生及司法鉴定领域中相关人员的欢迎和认可。为促进法医学学科发展、提高本学科的科研和检案水平以及法医学人才培养作出了重要贡献。
本刊自1997年被美国生物医学文献资料数据库MEDLINE收录，是中国第一也是目前唯一一本进入该数据库的法医学类期刊。自1999年起陆续被《万方数据》、《中国学术期刊(光盘版)》、《中国学术期刊综合评价数据库》统计源期刊、《中国期刊全文数据库》、《中国核心期刊(遴选)数据库》等全文收录;被全国医学综合性检索工具《中文科技资料目录-医药卫生》列为核心期刊收录;获首届《CAJ-CD规范》执行优秀期刊奖。2008年起本刊被确定为荷兰医学文摘(EMBASE)数据库收录期刊和中国《全国报刊索引》核心期刊。2009年被“中国科技论文统计源期刊”(中国科技核心期刊)收录。2011年被中国科学引文数据库(CSCD)收录。2012年被Elsevier公司二次文献数据库(Scopus)收录。2013年 超星数字期刊。2015年 第四届《中国学术期刊评价研究报告(武大版)(2015-2016)》中，被评为“RCCSE中国核心学术期刊(A)”。2016年4月《法医学杂志》被中国社会科学院中国社会科学评价中心《中国人文社会科学期刊评价报告(AMI)》的引文数据库收录为来源刊;10月，获准加入WHO西太平洋区医学索引(The Western Pacific Region Index Medicus, WPRIM)。
根据期刊引证报告最新统计，《法医学杂志》影响因子逐年上升，目前在法医学类期刊中，其影响因子名列榜首。
艺术普及贵在细水长流
时间：2023-04-12 15:22:00
尼尔·波兹曼在他的《娱乐至死》一书中援引赫胥黎的预言——“ 我们 将毁于 我们 热爱的东西”，来表达对娱乐无度的后工业时代文化生态的忧思。事实证明，这个严肃的思考者并不孤独。证据就是，该书自出版以来不断再版，引发了全球范围内的文化反思，而高雅艺术则成为矫正“至死”的“娱乐化”行为的一剂良方，成为给社会文化带来救赎的文明宝藏。
在中国，也不例外。在古老的东方哲学中，文化化人，艺术养心。在娱乐至上的流行文化抢尽风头的时候，对高雅艺术的弘扬显得尤其难能可贵。
高雅艺术走进校园活动标举已久,4年前,教育部、文化部、财政部联手将这项活动推入更宽广的公众视野。在与活动相关的一系列调查里，以下两组数据颇值得人们玩味。
其一，据不完全统计，近80％的学生是首次观看高雅艺术演出，尤其是在中西部校园演出时，超过95%的学子是第一次欣赏高雅艺术。
其二，在观看了高雅艺术的大学生中，表示“非常喜欢”和“喜欢”的占93.7％；表示活动具有“震撼心灵”、“提高了艺术修养”等积极效果的分别占到89.6％以上。
在相当长一段时间里， 我们 对“80后”、“90后”的文化审美需求感到忧心忡忡，流行文化排山倒海而来，那些凝聚着人类数千年文明的高雅艺术几被窒息。今天，在这些数据面前， 我们 看到了高雅艺术欣赏渠道不畅带给年轻一代的困惑和年轻一代对高雅艺术的渴望。
高雅艺术从来都不应该束之高阁，也不该是只有少数人享受的专利。高雅艺术是全人类共有的文明财富。从某种意义上讲，一个民族的艺术修养是其精神文明发展高度的重要标志，文化潮流和审美鉴赏决定了一个民族和时代的文化艺术品位。它应该是鲜活、生动，人人皆可享有的。
于是，此时 我们 更应该反思的是，或许正是当下高雅艺术创作和传播过程中存在的种种问题，在它与年轻人之间筑起了难以逾越的鸿沟。有人说，不重视德育损害的是一代人的道德，不重视体育损害的是一代人的身体，而不重视美育损害的则是一代人的心灵，影响的是 我们 民族的想象力和创造力。
从2006年至今，高雅艺术进校园活动已经在全国各高校演出了500余场，惠及500多万学生。但这还仅仅只是一个良好的开端。
毕竟， 我们 现在的传播内容还主要是舞台艺术，受众也更多地局限在高校学子。高雅艺术的普及是一个长期的、历史性的任务，要让更多人从被动接受到主动走进剧院、美术馆、博物馆， 我们 的传播内容还要更丰富，传播对象还要更广泛，而当莘莘学子从校园步入社会，他们享受高雅艺术的权利也不应就此画上句号。小到个人、大到民族的思想文化素质的提高，不是一朝一夕的权宜之计，贵在积跬步至千里的细水长流。只有当全社会都充分享受高雅艺术之时， 我们 的艺术普及工作才能迈上一个新台阶。